谁也说不清龙凤的出生和来处，它们是人们想像中的动物，但却与中国悠久的历史同步，与中国的华夏文化相随，在中国还没有文字历史前，已经有龙、鳯之说。龙凤的关系一直是难分难解;龙是住在河边的部落民族，鳯是山中的部落民族,一个在东,一个在西,分别代表各自不同的朝代进入历史。
《南史  王僧虔传》曰：“于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。”有个有趣的故事：远古时代，龙的头上虽没长角，但它力大无穷，上天能飞，在地奔驰，入水潜游，有非凡的本领，但人们还是称虎为兽中**，龙不服气，想取代老虎兽王的地位，于是龙、虎两者掀起了“龙虎斗”，却是斗得难分难解，不分胜负，一直斗到天宫，两者决定到玉皇大帝那儿评理。这时龙想，尽管自己豪情壮志，力大无比，能叱咤风云，移山倒海，却始终觉得自己比不上老虎的威风凛凛，王者风范
。情急之下，龙接受了它弟弟蜈蚣的建议，向公鸡借到了闪亮的双角，戴上后顿时增添了几分威风、庄严堂皇、气宇轩昂。龙与虎一起飞到天庭，玉帝见了龙、虎，觉得两者都是威风了得，非常高兴。就采用和解、一碗水端平的策略，任命虎为陆地百兽**，龙为五洲四海大洋、江河湖泊水族**，赞誉龙虎斗，皆大都欢喜。
当龙返回凡间，公鸡就追讨双角，龙怕卸下双角，不再威风当年
水族会不服龙王，就溜下水，游到深海，公鸡虽气急败坏，大声啼叫，涨红了脸以发泄内心的忿怒，*终还是无可奈何。
龙武艺高强，智勇双全，但它无视公鸡的委屈，英姿飒爽，却笑藏贪欲，看来世间没有**的事，也没有**的人。想象中的完龙也不是十全十美，说明人们想象中的美好神化的完龙，也是不**的。
民间自古就喜欢以龙凤自居、自荣，人取名也是男龙女鳯引以自喜、为豪。龙凤是民族的象征，和吉祥物。华人如此，外国也有相似的象征物和吉祥物，如：美国的鹰、俄罗斯的熊、波斯人的猫、比利时、西班牙的狮··· 
有研究说，15世纪时，一次龙的‘夏’，和鳯的‘殷’，在一次斗争中，‘殷’战胜了‘夏’，也即龙输给了鳯，但鳯是假赢真输，人们从代表龙的夏，没有给后世留下什么遗址，而代表鳯的‘殷’却有，那就是大名鼎鼎的，挖出许多青铜器和众多文物殷墟，足可以说明这一切了。
从某个角度看，古代的楚人大多崇鳯贬龙，先秦典籍中楚人将鳯比作**人物的记载：大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国时，*句就是“吾令鳯鸟飞腾兮”。其实对于龙、凤的谁属优胜，大可不必计较，今年是壬辰龙年，响亮的口号是‘龙的传人’、‘龙凤呈祥’。有关龙、凤的文化传承，在中国历史上总是轮番出现，，今天龙明天凤，想龙就龙，想鳯得鳯，如同佛教众生的一再轮回转世。